همراه با خاطرات؛ هیچ وقت فکر نمی کردم وارد کار قضایی بشوم

1395/1/16 دوشنبه

وی در روستای کریز از بخش کوه سرخ شهرستان کاشمر متولد شده و 60 سال سن دارد. پای گفت و گوی این مدیر با سابقه سازمان که دارای تألیفات دلنشینی است، نشستیم.

مسیر طلبگی را از کجا آغاز کردید؟
بسم ا.. الرحمن الرحیم. با درود به ارواح پاک طیبه شهدا، روح بلند امام امت و آرزوی طول عمر و سلامتی برای مقام معظم رهبری، انتظار و تقاضای فرج برای امام زمان علیه السلام؛ مشوق بنده در این زمینه جناب ابوی بودند که علاقه شدیدی به روحانیت داشتند. با این که خودشان کشاورز بودند و فقط در حد خواندن و نوشتن سواد داشتند، اما خیلی به روحانیت و طلاب علاقه داشتند و از همان ابتدای دوره ابتدایی بنده را به این امر تشویق می کردند. در این بین هم بعضی از معلمان دوره ابتدایی نقش مؤثری داشتند. به عنوان مثال مرحوم جناب انصاری معلم سال ششم ابتدایی، بنده را خیلی تشویق و ترغیب به ورود به حوزه کرد.

در کدام حوزه های علمیه درس خوانده اید و از محضر چه اساتیدی بهره برده اید؟
اولین حوزه علمیه ای که وارد شدم، حوزه علمیه ی کاشمر بود که در دوره ی قبل از انقلاب به برکت حضور مرحوم آیت ا... سعیدی یکی از بهترین حوزه های علمیه ی کشور بود. علاوه بر دروس حوزه، ایشان طلبه ها را موظف کرده بودند که هر روز یک مسئله را فرا بگیرند و یک صفحه نیز از گلستان سعدی و بعد کلیله ودمنه به عنوان مشق بنویسند.  هر ماه نیز امتحانی از همان 30 مسئله و مشق های نوشته شده می گرفتند و پرداخت شهریه ی ایشان منوط به قبولی در همین آزمون بود. اساتید دیگری هم در آن حوزه بودند، مثل مرحوم حاج آقای مدرسی، مرحوم آقای شریعتی مه ولاتی و مرحوم آقای نبوی. بعد از گذراندن سطوح مقدماتی در آن حوزه، عازم قم شدم. آنجا هم شرایط خودش را داشت. از اساتید متعددی در آنجا استفاده کردیم از جمله حضرت آیت ا... مکارم شیرازی، حضرت آیت ا... فاضل لنکرانی و حضرت آیت ا... خزعلی.

کدام استاد بیشترین تأثیر را بر زندگی شما گذاشتند؟
البته همه ی اساتید تأثیر خودشان را داشتند، علت هم این بود که بین شاگرد و استاد در حوزه علمیه، یک ارتباط عاطفی و دینی وجود دارد و ما استاد را به عنوان کسی که به او اعتقاد داشتیم انتخاب می کردیم و طبیعتاً بر ما اثر می گذاشت. منتهی شاید بیشترین اثر را در جهات متعدد و مختلفی از جمله سیاسی، اعتقادی، انقلابی و حتی مادی از مرحوم آیت ا... مشکینی گرفتم. واقعاً زندگی ایشان درس بزرگی برای طلابی بود که در قم زندگی می کردند.

چه شد که وارد کار قضایی شدید؟
شاید یکی از کارهایی که هیچ وقت فکر نمی کردم وارد آن بشوم، همین کار قضایی بود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در قم اعلام کردند که به تعدادی از طلاب برای تبلیغ مسائل فرهنگی در دبیرستان ها و مراکز فرهنگی آموزش عالی احتیاج دارند. بنده و تعدادی از دوستان ثبت نام کردیم و از اولین شاگردان مدرسه عالی طلاب قم و بخش فرهنگی و تربیتی آن بودیم. از بین شرکت کنندگان، گروهی را بر مبنای معدل انتخاب کردند تا بعد از چند ماه آموزش، جذب آموزش و پرورش شوند و بنده هم جز آن گروه بودم. آموزش ها را تا خرداد ماه سال 60 گذراندیم و قرار شد که از مهر ماه همان سال در مدارس تقسیم شویم. در وقفه چند ماهه ای که بین اتمام آموزش تا زمان تقسیم به وجود آمد، چند نفری از جمله جناب آقای صدر دادستان وقت سپاه پاسداران از طرف شهید بهشتی به مدرسه عالی طلاب آمدند و عنوان نمودند که احتیاج شدیدی به طلاب در مسائل قضایی دارد و از روحانیون خواستند که با آنها همکاری کنند. بنده، حاج آقای فراتی و حاج آقای شفیعی، قول دادیم که سه ماه تابستان را به دستگاه قضایی کمک کنیم و بعد از آن هم وارد کار فرهنگی در آموزش و پرورش شویم. بعد از تقسیم، من به مشهد مقدس آمدم و بعد از پایان سه ماه تابستان، به دلیل تحرکات و ترورهای منافقین و نیاز شدیدی که به حضور روحانیون در دستگاه قضایی وجود داشت، باعث شد که از آموزش و پرورش جدا شویم و در دستگاه قضایی باقی بمانیم.

اولین روزی که پشت میز قضاوت نشستید چه احساسی داشتید؟
برای ما بسیار کار سختی بود که بخواهیم در مورد افراد قضاوت بکنیم. البته آموزش هایی هم که دیده بودیم کامل نبود. قانون هم در آن روز وجود نداشت. ما بودیم و کتاب تحریرالوسیله امام(ره) که باید خودمان از این کتاب و مبانی فقهی آن مسائل را استخراج و مورد استفاده قرار می دادیم و کار بسیار سختی بود.
البته همین الان هم این کار سختی است، یعنی سختی و دشواری قضاوت بین افراد از همان ابتدا تاکنون فرقی نکرده است. یعنی همان حساسیت و همان سختی که در روز اول قضاوت احساس می کردیم، امروز هم هر لحظه و هر دقیقه همان احساس را داریم. چون کار بسیار خطیری است و از خداوند متعال می خواهیم که در این راه به ما کمک کند.

شما در عرصه تألیف نیز دستی بر آتش دارید و تاکنون چند کتاب از شما منتشر شده است. چه شد که به این فکر افتادید؟
قبل از پیروزی انقلاب، طلاب کاشمری جلسه ای داشتند که بنده چند مقاله در آنجا عرضه کردم و مورد تشویق و ترغیب دیگران و مسئول آن جلسه قرار گرفت. بعد از پیروزی انقلاب هم در مقاطع مختلفی علاقه مند بودم که مطالبی را جمع آوری کنم و بنویسم.  اولین کتابی که شروع به نوشتن آن کردم،  خاطراتی بود از برهه زمانی جریان 19دی در قم و اهانتی که به حضرت امام شد و رفت وآمدی که طلاب به منزل مراجع به عنوان همدردی و ابراز تنفر از دستگاه و رژیم شاه داشتند که در بازگشت از منزل یکی از مراجع، مورد تعرض مأمورین قرار گرفتیم و تعدادی از طلاب به شهادت رسیدند و خاطرات دیگری که مربوط به قبل و بعد از پیروزی انقلاب است. با خودم گفتم که حیف است این وقایع مکتوب نشود، چون من شاهد عینی بسیاری از آن جریانات بودم لذا کتاب «خاطرات زیبا» را نوشتم. البته نقص هایی دارد و باید کامل شود. بعد از آن هم به دلیل این که خداوند سفرهای متعددی زیارت حرمین شریفین را نصیب بنده کرده است، در آن سال های اول که کتاب جامع و مدون و قابل استفاده در زمینه حج وجود نداشت مطالب مختلفی را از کتب متعدد جمع آوری کردم و به این فکر افتادم که آنچه را مورد نیاز یک زائر یا روحانی کاروان از همان ابتدای ورود به سرزمین مکه و مدینه است، در قالب کتابی با عنوان «حرمین شریفین» منتشر نمایم.
همچنین در اولین سفری که به عتبات عالیات مشرف شدم دوباره همین نیاز را احساس کردم. لذا با موضوع معرفی کربلا، نجف، سامرا، کوفه و شخصیت ها و مکان های مختلف مذهبی کشور عراق، کتابی را تألیف کردم.
در حال حاضر هم اگر فرصتی باشد علاقه مند هستم که کتب دیگری را در این زمینه بنویسم و به تمامی خدمت گزاران اسلام و مسلمین تقدیم کنم.

مهم ترین دستاوردهای سازمان قضایی استان را چه می دانید؟
تقریباً می شود گفت که به برکت مدیریت واحد و برنامه ریزی مناسب و نظارت های مختلف و متعددی از جمله بازرسی خوداتکایی و برنامه هایی که برای آموزش پیش بینی کرده اند و از استان ها مطالبه می نمایند، دستاوردها در همه جا یکسان است.
با توجه به این برنامه های مدون، همراه با تلاش و کوششی که قضات و کارمندان سازمان قضایی استان خراسان رضوی داشته اند، شاهدیم که آمار پرونده های وارده از سال 74 تاکنون کمتر از نصف شده است که این دستاورد بزرگی است و مرهون خدمات همکاران محترم قضایی و کارمندان و تعاملی است که با نیروهای مسلح داشته ایم و داریم.

یکی از شاخص های انتخاب جناب عالی به عنوان مدیر نمونه، نظارت بر عملکرد کاربران سمپ (CMS) بوده است. در این باره توضیح دهید.
سابقاً در سازمان قضایی خراسان رضوی با توجه به گستردگی و تعداد فراوان پرونده های موجود، دو تا سه کارمند در فضای بزرگی، کار پیدا کردن سوابق را برعهده داشتند و کارت ها را یک به یک بررسی می کردند تا سوابق را بتوانند اعلام کنند. ابتدا وقتی مسئله استفاده از فناوری در سازمان های قضایی مطرح شد، هرچند امکاناتی نداشتیم، از سربازان باسواد پس از آموزش اولیه استفاده کردیم و توانستیم حدود 150 هزار پرونده قدیمی را وارد رایانه کرده و سیستم کارتی را جمع آوری کنیم. به همین شکل برنامه های بعدی سازمان را پیش بردیم و گسترش دادیم. علاقه ای که خود من به استفاده از رایانه و فناوری های جدید داشتم، باعث شد که به این بخش توجه بیشتری شود. بعد از این که در سراسر استان ها، برنامه منظم تر پیاده شد، باز هم افرادی را مسئول کردیم که در بخش دادسرا و دادگاه به طور مجزا سرکشی کنند و جلسات متعددی را با کاربران گذاشتیم و شکر خدا الان هم می توانیم بگوییم که در حد مطلوبی از سامانه سمپ بهره می بریم. اکثر قضات دوره های تخصصی استفاده از رایانه را ندیده اند ولی با جدیت و علاقه توانستند در کنار کار قضایی بر کار رایانه مسلط شوند و الان در همه شعب دادگاه ها و دادسرا استفاده کاملی از سامانه سمپ صورت می گیرد.

چه اقداماتی برای آموزش مطلوب کارکنان سازمان قضایی استان صورت گرفته است؟
از همان ابتدایی که بنده وارد کار قضایی شدم، بحث آموزش را همواره مورد توجه قرار دادم. اوایل که حجم کار کمتر بود، هر روز نیم ساعت کلاس داشتیم که تا به امروز استمرار داشته است. در حال حاضر که نگاه می کنم می بینم که واقعاً فوائد مختلفی در این کلاس ها وجود داشته است. مثلاً ما توانسته ایم در جلسات صبح مان، کل «کتاب القضا» تحریرالوسیله امام(ره) را در جمع کارکنان بخوانیم یا کل قوانین مصوب، مانند قانون مجازات اسلامی، آئین دادرسی کیفری 1290 یا آئین دادرسی مدنی را در همان جمع مرور نماییم. علاوه بر این، روایاتی از کتاب «مواعظ العددیه» آیت ا... مشکینی و جلد هشتم بحار در باب زیارات نیز من باب تذکر در اول کلاس ها خوانده شده است. کار دیگر ما در این جلسات صبح، برگزاری جلسات قرائت و تفسیر نهج البلاغه است که یک دوره کامل خوانده ایم و الان در دور دوم و در خطبه شصت این کتاب شریف هستیم.
کلام ائمه نور است. کَلامُکُمْ نُورٌ وَ أَمْرُکُمْ رُشْدٌ وَ وَصِیَّتُکُمُ التَّقْوَى وَ فِعْلُکُمُ الْخَیْرُ وَ عَادَتُکُمُ الْإِحْسَانُ وَ سَجِیَّتُکُمُ الْکَرَمُ.
نسبت به آموزش های اداری هم اهتمام به عمل آمده است. در زمینه کار با سمپ هم کلاس های متعددی با بهره گیری از اساتید مجرب به صورت خصوصی و عمومی برگزار شده است لذا اگر پیشرفتی در بین نیروها دیده می شود به خاطر آموزش های مستمری است که هنوز هم ادامه دارد.

تکریم ارباب رجوع از چه لحاظ اهمیت دارد؟
تکریم ارباب رجوع یکی از آموزه های دینی ما است. در روایت داریم: «سید القوم خادمهم.» یعنی آقای مردم، خادم آن هاست. یا فرمایش امام راحل که فرمودند: من خادم مردم هستم و خوشحال تر می‎ شوم که به جای رهبر به من خادم بگویید. خوب این آموزه ها و روایات متعددی که از معصومین علیهم السلام وجود دارد سرمنشاء همه افکار و اندیشه های ماست و باعث می شود که به ارباب رجوع خدمت کنیم. از معصوم علیه السلام نقل شده است که خدمت به مردم، حتی از طواف خانه خدا و از زیارت بیت ا... الحرام افضل است. اگر به این ها دقت کنیم ضرورت تکریم به ارباب رجوع را می فهمیم و عمل می کنیم. بنده می توانم به جرأت بگویم که در طول خدمتم از اول ورود تا الان، هیچ موقع برخورد تندی با ارباب رجوع و مراجعه کنندگان نداشته ام.

خاطره ای هم در این زمینه دارید؟
خاطرات فراوانی در این زمینه وجود دارد. در سال های اول انقلاب که منافقین تحرکات فراوانی داشتند، فردی را دستگیر کرده بودند که تعدادی نارنجک از جبهه آورده و پنهان کرده بود. احتمال وابسته بودن این فرد به منافقین زیاد بود. نیروهای اطلاعات سپاه مشغول کار بر روی وی بودند. بعداً متوجه شدیم که برادر شهید است. پدرش که پیرمردی بود، به دادسرا آمده بود و به دادیار پرونده گفته بود: می خواهم پسرم را آزاد کنم. دادیار پرونده به وی گفته بود که آزادی پسر شما فعلاً امکان ندارد و باید مراحل تحقیقات کامل شود. دوباره درخواستش را تکرار کرده بود و گفته بود که آمده ام تا پسرم را به مراسم عروسی ای که در پیش داریم، ببرم. پس از اینکه جواب منفی شنیده بود، خیلی ناراحت به اتاق بنده که دادستان وقت بودم آمد. ایستاد و شروع کرد به فریاد زدن و اهانت کردن، به طوری که جمع زیادی از کارکنان جمع شدند و به من اشاره می کردند که ایشان را ببریم و من پاسخ می دادم که صبر کنید. من فقط سکوت کردم و به حرف هایش گوش دادم. وقتی همه ی حرف هایش تمام شد، با خونسردی به ایشان گفتم: «ببینید پدرجان، اگر شما یک فرزندت را فرستادی به جبهه و به شهادت رسیده است، برای رضای خدا و کمک به نظام مقدس جمهوری اسلامی بوده است. اگر ما یکی از فرزندان شما را بازداشت کردیم با توجه به جوی که در مورد منافقین وجود دارد، جهت روشن شدن این موضوع است که خطری برای نظام و خانواده شهدا پیش نیاید.» وقتی من با آرامش به ایشان این جملات را گفتم، انگار با یک کاسه آب سرد، شعله غضبش خاموش شد و آمد جلو و خودش را بر روی پای من انداخت که ایشان را بلند کردم صورتش را بوسیدم و همه ی کارکنان هم با مشاهده ی این لحظات منقلب شده بودند. سپس گفت که دیگر حرفی ندارم و یقین پیدا کردم که این نظام، نظامی اسلامی است و شما دارید برای رضای خدا کار می کنید و دیگر برای آزادی فرزندم مراجعه نخواهم کرد و تا هر زمانی که صلاح می دانید وی را نگهداری کنید. خوب ایشان می توانست با ناراحتی آنجا را ترک کند و همه جا علیه نظام و انقلاب حرف بزند اما وقتی که با این آرامش با وی برخورد صورت گرفت، به فردی تبدیل شد که هرجا می رفت از دادگاه و قضات ما همچنین نظام مقدس جمهوری اسلامی تعریف می کرد.

اخلاق و حٌسن سلوک با کارکنان به نظر شما چه جایگاهی در سیستم اداری دارد؟
در سیستم اداری سازمان قضایی ضمن رعایت سلسه مراتب که لازمه ی هر سیستم اداری است، روابط عاطفی حاکم است. همه با یکدیگر دوست و رفیق هستند و شبیه یک خانواده، هرکسی وظیفه و جایگاه خودش را دارد و این جای خوشبختی است که برخلاف بعضی از ادارات، اداره ای داریم که خداوند متعال نعمت محبت را بر ما حاکم کرده است.

به منظور آشنایی نیروهای مسلح با قوانین جدید، چه اقداماتی توسط سازمان قضایی استان صورت گرفته است؟
قبل از اجرایی شدن آیین دادرسی جدید، ما کلاس های متعددی را به صورت منظم و دسته بندی شده برای نیروهای مسلح اعم از سپاه، ارتش، نیروی انتظامی و وزارت دفاع و در بخش های مختلفی مانند حفاظت ، بازرسی و قضایی و عقیدتی- سیاسی برگزار کردیم. حتی با خود فرماندهان نیز جلساتی برای آشنایی با قوانین جدید نیروهای مسلح تشکیل دادیم چون آن ها هستند که باید بسیاری از این موارد را اجرا کنند. علاوه بر آن، ما جلسات مستمری با روسای حفاظت اطلاعات و مسئولان بازرسی و قضایی یگان های مسلح  استان هر دو ماه یک بار داریم که سابقه ای بیش از 25 سال دارد و هرگز هم قطع نشده است.
در جلساتی که با مسئولان بازرسی و قضایی پیرامون قانون مجازات جرایم نیروهای مسلح داشتیم، سه یا چهار ماده مطرح می شد و حاضران می بایست مقاله ای پیرامون آن مواد ارائه کنند که خودش زمینه ی رقابت سالمی را ایجاد کرد. اگر آن مطالب را جمع آوری کنیم و در قالب یک کتاب چاپ نماییم می توان بگویم که بهترین شرح قانون مجازات جرایم نیروهای مسلح، همان مقالاتی است که این عزیزان نوشته اند. همین کار را از ابتدا تا انتها راجع به قانون نظام وظیفه و قانون جرایم رایانه ای و دادرسی الکترونیک را انجام دادیم. این جلسات کماکان استمرار دارد و امیدواریم بتوانیم قوانین متعدد و مختلفی را در این مجامع ان شا ا... مورد تجزیه و تحلیل و بررسی و آموزش قرار دهیم.

در بین قضات سازمان قضایی خراسان رضوی نام افراد متعددی به چشم می خورد که سابقه مدیریتی  در استان های دیگر دارند. دلیل آن را چه می دانید؟
دلیل آن وجود پربرکت امام رضا علیه السلام است. به برکت وجود ایشان تعداد فراوانی از نیروهای مستعد در این استان وجود دارد که مشهد را به عنوان محل سکونت انتخاب کرده اند. جالب است بدانید، تعداد فراوانی از مدیران استان و فرماندهان ارتش، نیروی انتظامی، سپاه و... که اهل مشهد هم نیستند وقتی بازنشسته می شوند معمولاً مشهد را ترک نمی کنند و در مجاورت حرم امام رضا علیه السلام باقی می مانند. تعداد زیادی از قضات شریفی که در سازمان خراسان رضوی حضور دارند، به عنوان دادستان یا رئیس سازمان در استان های دیگر مشغول خدمت بوده اند ولی سعی کردند در نهایت، خودشان را به مشهد مقدس برسانند و در جوار علی بن موسی الرضا علیه السلام خدمت کنند. کسی که در استان دیگری دادستان بوده، ترجیح می دهد که در مشهد باشد ولو به عنوان دادیار. یا کسی که رئیس سازمان بوده، اینجا به عنوان دادرس خدمت می کند.

خادمی آقا علی بن موسی الرضا علیه السلام چه حال و هوایی دارد؟
البته همه ی ملت شریف ایران و شیعیان بزرگوار و مردم مشهد را خادم علی بن موسی الرضا علیه السلام می دانم اما به صورت خاص خداوند متعال این محبت را عنایت فرمودند و بیش از بیست و دو سال است که این افتخار نصیب بنده حقیر شده است. هر هشت شب، یک شب نوبت کشیک حرم بنده است. شبیه اعتکاف و تشرف به مکه است. در آن لحظات، انسان از تمام مسائل بیرونی جدا و در حال و هوای دیگری است. ما روزشماری می کنیم که روز یا شب کشیک فرابرسد. وقتی که وارد حرم می شویم، معمولاً تلفن همراه را خاموش کرده و در کمد قرار می دهیم. حال و هوای خاصی است، مخصوصاً اوقاتی که نعمت مضاعفی شامل حالمان شود، مثل شستشوی اطراف ضریح مطهر. وقتی همه زائرین رفتند و حرم خلوت شد ما هستیم و ضریح مطهر امام رضا علیه السلام. بهترین اوقات زندگی ما، همان زمانی است که در خدمت حضرت، خادمی ایشان را انجام می دهیم. به غیر از پدر و مادر و نزدیکان، گاهی به نیابت از همه افرادی که نامشان در لیست تلفن همراهم است، دو رکعت نماز زیارت می خوانم. همچنین به نیابت از بقیه ی دوستان، چه آن هایی که در قید حیات هستند و چه آن هایی که دست شان از این دنیا کوتاه شده است، دعا و زیارت می کنم.

بهترین دوران خدمتی شما در کجا بوده است؟
من در بیشتر استان ها خدمت کرده ام، مخصوصاً مناطق جنگی. مدتی هم دادستان نظامی استان سیستان وبلوچستان و رئیس سازمان قضایی استان مازندران بوده ام. در همه ی این مناطق، خدمت لذت بخش و شیرین بوده است. گاهی ممکن است عوارض و تلخی های بوده اما اگر خدمت در راه رضای خداوند متعال باشد، همه ی روزها و سال ها زیبا خواهند بود. به تأسی از حضرت زینب سلام ا... علیها و آن جمله ی بسیار بلند ایشان که فرمودند: «ما رایتُ الا جَمیلا.» ان شا ا... که بتوانیم از این ایام خدمت، برای آن دنیای خودمان بهره ای را برده باشیم.

شیرین ترین لحظات دوران خدمت شما چه زمانی بوده است؟دوران خدمت همه اش خاطره است. منتها موارد به یادماندنی تر ملاقات هایی بوده که با امام راحل نصیب ما شده است، یا خاطرات زیارت و ملاقات مقام معظم رهبری و فرصتی که توانستیم دست ایشان را ببوسیم و پشت سر ایشان نماز بخوانیم و از فرمایشات شان استفاده بکنیم.

صلی الله وعلیک یاعلی بن موسی الرضا(ع)

من از عطر نامت بهاری شدم

• تو را دیدم آیینه کاری شدم

   

• تو این خاک را رنگ و بو داده ای
  به ایران من آبرو داده ای
  
  تو را دیدم و روشنایی شدم
  علی ابن موسی الرضایی شدم

[ بازدید : 0 ]

• تاریخ اماکن مکه ومدینه(16): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

  درب كعبه 

   

  

   

   

   

                                                                                                                                                                                                                                     یکی از آثار، مهم وتاریخی کعبه درب ورودی آن است از هنگام بناي كعبه در دوران حضرت ابراهيم براي كعبه مدخلي قرار داده نشد و قريش هنگام تجديد بناي كعبه مدخلي براي آن گشودند كه كمي بالاتر از زمين قرار داشت و آن را بوسيله دري چوبي گشوده يا مي بستند-عبدالله بن زبير در تجديد بنا، آن درب را، هم سطح زمين قرار داد و در ديگري نيز پشت كعبه باز كرد حجاج بن يوسف ثقفي پس از آن كه كعبه را با منجنيق خراب كرد به بازسازي پرداخت و دري را كه ابن زبير پشت كعبه گشوده بود ، بست و درب اصلي را مانند گذشته بلندتر از زمين قرار داد و در زمانهاي بعد در ب هاي بسيارزيبائي براي كعبه ساخته شده و در سال 1363هجری قمری ملك عبدالعزيز دري ساخت و پس از وي ملك خالد آنرا تعويض كرد كه اكنون نيز بر كعبه قرار دارد و داراي دوجداراست وزن آن 280كيلوگرم است وطلاهای بکار رفته در آن  ، از عيار 9/999 %تهيه شده و مبلغ 000/420/14 ریال سعودي هزينه شده است   وقفل آن همواره عوض شده است.[1]

  آنچه در مورد درب کعبه مهم است ، زیور آلات ،وزن ،قیمت ریالی ، زیبائی ، واندازه آن نیست ، بلکه جایگاه معنوی آن مورد نظر است  از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمودند : هیج بنده ای نیست که وضو بگیرد ،بعد استلام حجر کند،وپس از آن دو رکعت نماز نزد مقام ابراهیم (ع) بخواند، سپس برگردد ودستش را بردرب کعبه بگذارد وحمد وستایش خداوند کند،  مگر اینکه ،هرچه از خداوند بخواهد به اومی دهند.[2]

   

  ---

  [1] - تاريخ آثارمکه ومدینه   ص  80

  [2] - روی عن الصادق ع) انه قال :لیس من عبد یتوضأ ثم یستلم الحجر ثم یصلی رکعتین عند مقام ابراهیم ع) ثم یرجع فیضع یده علی باب الکعبه فیحمدالله عزوجل ثم یسأله شیأ الا اعطا ه . مقنعه ص 389 

•  
  شعرزيبا

  بنام خدا

  

   

   

   

  گلي خوشبوي درحمام روزي

   

  رسيدازدست محبوبي بدستم

   

   

  بدوگفتم كه مشكي ياعبيري

   

   

  كه ازبوي دلاويز تومستم

   

   

  بگفتا من گلي ناچيز بودم

   

   

  وليكن مدتي باگل نشستم

   

   

  كمال همنشين درمن اثركرد

   

   

  وگرنه من همان خاكم كه هستم

   

   

  احمداسماعيلي كريزي/بيست وششم مردادماه سال

   

   

  يكهزاروسيصدونودوپنج هجري

   

   

  شمسي/مشهدالرضا(ع)،استان خراسان رضوي

پوشش کعبه به روایتی دیگر

 

 

 

 

 

روایت دیگری در مورد پوشش کعبه چنین آورده است که پس از اسلام : رسول الله ص) بر آن جامه ای  یمنی افکند وابوبکر وعمر وعثمان از کتان مصری برای آن پوشش قراردادند  .و عثمان برای آن دو کسوت آورد یکی از کتان مصری ودیگری از دیبا ،یعنی در زمان عثمان از دونوع کسوت برای پوشش خانه خدا استفاده شد ،ومأمون فرمان داد از دیبای سفید جامه افکندند وسه بار این کار تکرار شد ومعاویه هر سال دو کسوت بر کعبه می پوشید یکی روز ترویه از دیبا ویکی در روز عاشورا از کتان مصری ، وعمر فرمان داد هر سال کسوت کعبه را به میان حاجیان تقسیم کنند.[1]  

نحوه تعویض در زمان پیامبرص)

نحوه تعویض پرده خانه خدا  در زمان  پیامبر ص) این طور نقل شده است که پس پایان سال قمری واتمام مراسم پر فیض حج وبرگشت حجاج به موطن خویش وخلوت شدن مکه وحرم امن الهی روز دهم سال نو ، رسول ص)خطبه ای ایراد کرد وفرمود این روز عاشورا است روزی است که سال در آن پایان می پذیرد وجامه بیت الله تعویض می شود ،ومعمول بود که پس از رفتن حجاج از مکه روز عاشورا بر کعبه پرده نو آویزان می کردند اما به روز گار بنی هاشم روز هشتم ذیحجه پوششها ی دیبا بر آن می آویختند  که مردم شکوه وزیبائی آنرا ببنند سپس روز عاشوراپوشش اصلی را می آویختند.[2]

تحریف تاریخ نسبت  به امام علی ع) درمورد پوشش کعبه                       

 یکی از کارهای خطرناک ومرموز وهابیان تحریف تاریخ ودستکاری در متن روایات برای از بین بردن فضائل اهل بیت ع) است ، همان طور که حدیث معروف ثقلین که در منابع اهل سنت به صورت  فراوان آورده شده است که  پیامبرص ) فرمودند : من از بین شما  می روم ودوشئی گران بها را در بین شما به امانت می گذارم ،یکی کتاب خدایعنی قرآن ،ودیگری اهل بیتم ع) را ، لکن وهابیت بجای کلمه اهل بیتم ع)، کلمه سنتم را نوشته اند، در ادامه تحریفات وتلاش در جهت محو آثار اهل بیت ع)  نسبت به تعویض پرده کعبه چنین نوشته اند: پس از فتح مکه ودخول پیامبر ص) به مکه پرده کعبه بوسیله شعله ور شدن آتشی که دست خانمی بود ومی خواست پرده را خوشبو کند آتش  گرفت ،دستور دادند پوششی از پارچه یمانی بر کعبه انداخته شد ، وخلفای اول ودوم وسوم نیز به تبعیت از پیامبر ص) باقماش یمانی پوشش دادند لکن خلیفه چهارم بعلت اشتغال به جنگ موفق نشد به پوشش کعبه اقدام نماید.(کتاب تهیه شده توسط حکومت سعودی که در جده توزیع می شد.) درحالی که ، امیر المومنین ع) در دوران خلافت هر سال جامه ای ازعراق می فرستاد .وابن بطوطه می گوید بعدا، از یک نوع دیبا از شوشتر خوزستان ایران تهیه وفرستاده می شد.

کارگاه جدید

 هما ن طور که بیان شد پوشش کعبه از بدو تاریخ  مورد توجه  انبیا ء واولیاء الهی ،ومردم بوده است وهمیشه تلاش می کرده اند تابهترین پارچه های موجود دنیا را برای پوشش آن استفاده کنند ، ودر هر گوشه ای از جهان اسلام که صنعت نساجی از رونق بیشتری برخوردار بود ازقبیل ،یمن ،مصر ، شوشتر خوزستان وامثال آن ، نقش مهم تری را در این ، امر بزرگ ملی، مذهبی ایفاء می کردند ،لکن در قرن حاضر پس از تحول صنعتی وماشینی شدن منسوجات ،حکومت عربستان جهت خود کفائی در این امر مهم اقدام به تأسیس ، کارگاه پوشش کعبه درخارج شهر مکه جاده قدیم مدینه نرسیده به مسجد حدیبیه نمود ،واین مؤسسه ،  از سال 1384 هجری قمری آغاز شده واکنون در زمینی به مساحت  صدهزار متر مربع می باشد ،جامه از 54قطعه تهیه  می شود ،طول هر قطعه 14متر وپهنای آن 95سانتی متر مساحت کلی پرده 2650  متر مربع ، کمر بند آن از 16 قطعه ومحیط آن 45 متر وپهنا 95 سانتی متر است ، در هر سال جهت  تهیه پرده  مقدار  670 کیلو گرم ابریشم سفید با720  کیلو رنگ مشکی وبا شیوه های علمی خاص  آمیخته بطوریکه رنگ آن یک سال در برابر  آفتاب مکه دوام می آورد ، کمر بند وپرده دروازه کعبه رشته های نقره ای وطلا  فام نیاز دارد که وزن آن 120 کیلو گرم است ، کسوه کعبه دارای روپوشی است ظاهری وداخلی وهزینه آن جمعا هفده میلیون ریال سعودی است ،[3]

 

---

[1] - حجاز در صدر اسلام ص461

 2- تاریخ آثار مکه ومدینه ص 95

 

 

[3] - میقات ، ش، ص، 88

 
 

  دوشنبه بیست و پنجم مرداد ۱۳۹۵

تصاویرکمتردیده شده حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی و...

 

• 0commen
  

   

تاریخ اماکن مکه ومدینه(14): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

تاریخ اماکن مکه ومدینه(13): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

ادامه مطلب

تشییع و تدفین پیکر مطهر جانباز شهید حاج رجب محمد زاده

به گزارش سرویس فرهنگی صبح توس، چندی است با انتشار فیش های حقوقی برخی مدیران، موضوع حقوق های نجومی و مفاسد اقتصادی، جنجال برپا کرده و به خبر داغ رسانه های داخلی و خارجی تبدیل شده است؛ در مقابل آن رشادت‎های جوانان بسیجی و غیور ایرانی در دفاع از حرم آل الله را داریم که این جوانان از جان خود برای دفاع از اسلام گذشتند.

این مسائل، «مهدی بیداد» شاعر خوش ذوق مشهدی را برآن داشت تا با سرودن شعری اعتراضی، به بیان مشکلات جامعه کنونی بپردازد.

این آخرین سروده ، از دفتر بسیجیست

شلیک حرفهایی ، از سنگر  بسیجیست

جان و دل و زبانم ، در خدمت بسیج است

وقتی که مقتدایم ، یک رهبر بسیجیست

این روزها که هر جا ، اخباری از فساد است

تنها پلاک و چفیه ، سیم و زر بسیجیست

ویلای در شمالِ ، شهری پر از یتیمان

کاخی بنا ز کوخی ، از منظر بسیجیست

کوهی پر از صلابت ، پشت نگاه گرمش

این مهربان فداکار ، یک مادر بسیجیست

قاسم به قاسم شاید ، در نوبت شهادت

در نوبت دگر هم ، یک اکبر بسیجیست

در کارزار پیکار ، چون شیر در نبرد است

در سنگر عبادت ، چشم تر بسیجیست

آنکس که تا دم مرگ ، چادر به سر نگه داشت

فرقی نمی کند کیست ، یک دختر بسیجیست

دانی چرا که ایران ، امن است و با صلابت

زیرا نگین کشور ، در حلقه ی بسیجیست

بوی گلاب ایران ، از برگ های گل نیست

عطر شهید میهن ، از پیکر بسیجیست

سید حسن ز لبنان ، چشمش به حرف رهبر

او سرخوش از سبوی و ، از ساغر بسیجیست

ساعت شنیِ عمرِ ، صهیون به سر رسیده

وقتی شهاب و سجیل ، نام آور بسیجیست

کابوس دشمنان شد ، زلزال و قائم و رعد

وقتی قیام فاتح ، در قدر هر بسیجیست

اژدر به اژدر از راه ، کوثر به سمت دریا

کوری چشم دشمن ، از آذر بسیجیست

حتی اگر که سهوا ، از مرز آب رد شد

تنها زبان غالب ، با تندر بسیجیست

دیدی اگر که دزدِ ، دریا ز ترس جان داد

از حرکت جماران ، در معبر بسیجیست

داعش خیال خامِ ، هتک حرم به سر داشت

پایش قلم شد و دید ، جنگاور بسیجیست

“حق مسلم ماست” امروز یادتان رفت؟

خون شهید راهش ، یادآور بسیجیست

عزت اگر که اینست ، عزت نمی پسندیم

زانو به پای دشمن ، ننگ آورِ بسیجیست

برجام خوش خیالی ، درجام کدخداتان

استاد درس امروز ، روشنگر بسیجیست

دیروز گفت صفدر ، از ذخر انقلاب است

فردا بگوید اصلا ، او صفدر بسیجیست

می ترسم از وقاحت ، چندی دگر بگویند

آن فائزه بهایی ، یک مادر بسیجیست

ترسم که جسم نحس ، سرکرده منافق

بر دست برده گویند ، که پیکر بسیجیست

با این حساب زین پس ، باراک اوباماهم لا

بد یک بصیر آگاه ، کاوشگر بسیجیست

ننگا به جهلتان باد ، مرگا بر این بصیرت

این حرفها به شوخی ، مرگ آور بسیجیست

ما مقتدر ترینیم ، از چه تو در هراسی ؟!!

بگذار او بترسد ، ایران پر بسیجیست

گفتی نمی توانیم ! بیرون گود بنشین

تا که نشان دهیمت ، این کشور بسیجیست

شاعر : مهدی بیداد

انتهای پیام/

براي شنيدن و دانلود صلوات خاصه امام رضا (ع) اينجا را كليك كنيد
- بابا رجب هم آسمانی شد...
- همیشه سرم ....
- کلام بلیغ از منظر قرآن
- یادداشت/ جایگاه حضرت معصومه (س) در کلام ائمه علیهم السلام
- شعری اعتراضی در خصوص مشکلات کنونی جامعه؛
- 50 آيه مستقيما به حج اشاره دارد
- فلسفه جعل حج در آيينه روايات
- گزارش تصویری تشییع و تدفین پیکر مطهر جانباز شهید حاج رجب محمد زاده
- اهدای تابلوی «بابا رجب» به نوبخت برای نصب در اتاق جلسات هیأت دولت
- تجلیل رئیس سازمان قضایی نیروهای مسلح از مادر شهید سلیمان کیا
- تاریخ اماکن مکه ومدینه(11): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
- عکس نوشته
- تاریخ اماکن مکه ومدینه(10): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
- میلادنورمبارک...
- دلنوشته ضرغامی درپی شهادت شهید محمدزاده
- «حاج رجب» هر روز شهید می شود
- روایت تسنیم از درد و رنج های "بابا رجب"
- پرچم متبرک حرم امام رضا(ع) در زندان تقدیم "شیخ زکزکی" شد
- تاریخ اماکن مکه ومدینه(9): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

ميدان معابده

یکی از اماکن تاریخی مکه مکرمه ميدان معابده است ، این میدان برای تمامی مردم شهر مکه وسایر افراد شناخته شده است ، معابده محل عبادت و اجتماع بني هاشم بوده است درشرائط فعلی از قبرستان ابوطالب به طرف عزیزیه تامیدان معابده حدود یک کیلومتر است ، ویک باب مسجد درآن منطقه به نام مسجد الناقه ، ساخته شده است، وبه آن مکان مصحب ،هم گفته می شود زیرا این میدان ، محل تلاقی سیل آبهای فصلی سرازیر شده ای است که از درهای مختلفی که در اطراف آن قرار دارد ،جریان پیدا می کرده است ، ومصحب جائي است كه سيل دور مي زند و آرام مي شود و شن ها جمع مي شوند، شهرداری مکه ،و مسجد معابده يا مسجد ملك عبدالعزيز که جاي مسجد الناقه يا نيق، نام گذاری شده است آنجا قرار دارد، و آن كوه را نیز جبل الناقه يا نيق يا جبل قربان مي نامند وعلت نام گذاری این مکان به ناقه یا نیق آن است که آنجا ،محل قرعه كشي بين صد شتر وحضرت عبدالله ، پدر گرامی پیامبر گرامی اسلام ص) توسط عبدالمطلب بوده است ، وقرباني صد شتر در آن مکان واقع شده است ، وشاید رمز دیه انسان که صد شتر تعیین شده است بی ارتباط با این موضوع نباشد .درآنجا محلی است به نام ریع ذاخر، مسير پيامبر (ص)با پنج هزار نفر براي فتح مكه بوده وگفته شده است که جبل ، ذي طوی مشرف بر خانه هاي مكه در هما ن مکان است .هرچند ذی طوی به کوه مشرف بر قبور شهدای فخ نیز گفته شده است ، همچنین باغ خرمان يعني محل چراگاه گوسفندان پيامبر (ص) و آسيابهاي آبي قرن نهم كه با آب نهر زبيده خاتون همسر هارون الرشید خلیفه عبا سی، مي چرخيده اينجا بوده است ، محل جميزه يا جمازه يا جمبازه (نوعي شتر) اينجا بوده است، يعني بازار جميزه واحتمالا محل فروش شترها ، یابازار شتر فروشی ، نزول آيات آخر سوره حجرات نیز درآنجا واقع شده است ،نقل شده است که ، رسول خدا (ص)در بازگشت از مني به همراه مسلمانان در اين منطقه از میدان معابده تاپل حجون توقف كرده است و علت آن را گفته اند ، كه اين مكان جائي بوده كه زماني قريش قراردادي بر ضد آنحضرت آنجا امضاء كردند.[1] شاید این قرار داد غیر از قرار داد محاصره پیامبرص) در شعب ابی طالب ، وتصمیم به قتل آن حضرت در لیله المبیت بود ه زیرا مشهور این است که آن قرار داد ها در محل دار الندوه تهیه و تصویب شد ه است .